Homosexualidad en el culturismo

Homosexualidad en el culturismo: se desmontan estereotipos sobre que los hombres gais entrenan más y sobre culturistas heterosexuales que aceptan dinero por servicios homosexuales.

Homosexualidad en el culturismo

El culturismo y la homosexualidad forman una dualidad extraña. Por un lado, el culturismo es la máxima expresión de la masculinidad y del comportamiento macho impulsado por la testosterona. Por otro, vemos a hombres completamente depilados, aceitados y en tangas sobre un escenario, o posando para fotos que probablemente no desentonarían en revistas y sitios web homoeróticos.

En este artículo no voy a entrar en el supuesto número de homosexuales en el culturismo porque, sinceramente, no me parece nada interesante. Existen, punto. Me parece bastante lógico, ya que estadísticamente puedes asumir que hay homosexuales en cualquier deporte  que practiquen más de 25 personas. Eso si partes del 4% de hombres que desde la pubertad siempre han sido «exclusivamente homosexuales» y, por tanto, nunca se han sentido atraídos por mujeres (desde su pubertad). Si miras el porcentaje de hombres que solo durante un período fueron «exclusivamente homosexuales», ese porcentaje ya se sitúa entre el 8 y el 10 por ciento. Si miras el número de hombres que alguna vez han tenido «una experiencia homosexual que llevó a un orgasmo», al parecer incluso llega al 37%. Al menos en 1948, cuando se realizó este estudio [1].

Para afirmar con estas cifras que no hay homosexuales en el culturismo, hay que ser aún más tonto que René van der Gijp cuando dijo que hay uno o dos homosexuales en el fútbol. Hablando de homofobia: el hecho de que yo haya dicho varias veces: «El metrosexual ha muerto, larga vida al macho», no significa que sea homófobo. Soy metrofóbico y me incomodan más los heterosexuales que llevan bufandas en verano y de verdad disfrutan yendo de compras con una mujer que una pareja gay que camina de la mano por la calle. Estos últimos no tienen ningún efecto sobre mi, mientras que esos supuestos metrosexuales hicieron que ya no pudieras apoyarte, como hombre, en la idea de que a los hombres simplemente nos molesta ir de compras y no nos interesa la moda.

Pero bueno, eso fue un desvío.

Mike Mentzer sobre la homosexualidad

En su última entrevista, el 10-01-2001, antes de su muerte cinco meses después, Mike Mentzer dijo lo siguiente al respecto [1]:

Y también es cierto que hay mucho mercadeo homosexual. Ocurre desde los inicios del culturismo, a principios de siglo*. Parece que hay una facción de homosexuales a quienes los culturistas les resultan irresistibles y que están dispuestos a pagarles sumas considerables de dinero por favores sexuales. También conozco a varios culturistas que han hecho esto, pero por razones obvias no voy a revelar sus nombres.

Mike Mentzer

*siglo XX

«Los hombres gais cuidan más su aspecto y van más al gimnasio»

Es un estereotipo que los hombres gais se cuidan mejor y también van al gimnasio con más frecuencia que los heterosexuales. Puedo imaginar que el Orgullo Gay anual no hace sino reforzar este estereotipo. Es un hecho que heterosexuales y homosexuales tienen un ideal de autoimagen distinto para su propio cuerpo. Sin embargo, esto no tiene por qué significar que los homosexuales vayan proporcionalmente más al gimnasio. De hecho, no parece ser así.

Las investigaciones muestran que hay diferencias en el tipo corporal ideal (propio) tal como lo viven heterosexuales y homosexuales, y que esto conduce a objetivos distintos [2]. En general, parece que los heterosexuales valoran su propio atractivo sobre todo a partir de su musculatura [3]. Esto podría tener que ver con la asociación con la masculinidad y el estatus [4,5]. Ya sabes, ese impulso evolutivo de demostrarle a la «hembra» que puedes protegerla de otros cavernícolas, de tigres dientes de sable y toda esa mierda [6]. Sobre la influencia de los medios en esto y el ideal masculino relativamente demasiado musculoso que presentan (en comparación con el de la mujer), ya he escrito extensamente en otra ocasión.

Para los hombres gais, sin embargo, estar delgados parece ser un aspecto más importante. Esto se desprende, entre otras cosas, del hecho de que cuando hay competencia por una pareja deseada, los hombres gais tienden antes a comer menos para adelgazar que los heterosexuales [7]. Si pides a heterosexuales y homosexuales que señalen, entre figuras dibujadas, su tipo ideal, los homosexuales eligen figuras considerablemente más delgadas que los heterosexuales [8]. En línea con esto, los hombres gais parecen preocuparse en primer lugar por su peso y temen más engordar [9,10], y solo en segundo lugar por la musculatura. Además, los hombres gais parecen ser más sensibles a la presión social para adelgazar que los heterosexuales [11]. En general, los hombres homosexuales están más a menudo insatisfechos con su apariencia que los heterosexuales [12].

Ya he escrito varias veces sobre el trastorno dismórfico corporal, una alteración en la forma en que percibes tu propio cuerpo. De ahí se derivan trastornos alimentarios como la anorexia, porque alguien siempre se ve demasiado gordo. Otra forma es la dismorfia muscular, en la que nunca te ves lo suficientemente musculoso. Los hombres homosexuales parecen sufrir con más frecuencia «una imagen distorsionada de la importancia de tener un cuerpo ideal» [12].

Por eso podrías pensar que los hombres homosexuales van más a menudo al gimnasio, pero no parece ser así [12]. Al menos entre hombres gais del oeste de EE. UU. que participaron en ese estudio. La explicación encaja con el dato de que se considera más importante estar delgado. La solución, por tanto, se busca en mayor medida en la cocina que en el gimnasio.

Sin embargo, en contra de las hipótesis, hombres gais y heterosexuales no difirieron en el grado en que hacían ejercicio o se sentían culpables por saltarse un entrenamiento... dada la mayor incidencia de insatisfacción corporal y preocupaciones por la musculatura y la delgadez, resulta curioso que los hombres gais no informaran de patrones de ejercicio más compulsivos. La explicación más probable puede ser que, en el nivel ambulatorio y subclínico, los hombres gais simplemente tienen más probabilidades que los heterosexuales de abordar su insatisfacción física mediante dietas restrictivas, en lugar de mediante ejercicio compulsivo.

El estereotipo, por tanto, solo es cierto en parte. Los hombres gais suelen preocuparse más por su aspecto, pero no van más al gimnasio que los heterosexuales.

«Gay 4 Pay», «Homosexual hustling»

Entonces, algo completamente distinto.

Ya mencioné la contradicción entre la imagen ultramacho del físico de los culturistas profesionales, por un lado, y el hecho de que se suban al escenario bronceados y brillantes por el bronceado, con tangas de posing no demasiado masculinos. Por desgracia, ya no se puede, como en la época de Arnold, subirse al escenario simplemente con un bañador. «Al fin y al cabo, los glúteos tienen que verse bien». El bronceado también se puede justificar perfectamente desde el punto de vista competitivo. Al fin y al cabo, todo el mundo quiere que sus músculos se destaquen lo mejor posible, y una piel oscura y brillante ayuda.

Que esto parezca gay no dice nada sobre la orientación de los culturistas en el escenario. De hecho, para muchos puede haber sido una razón para dudar si participar en una competición. Para mí personalmente fue una de las razones para no competir nunca. Roelly Winklaar, el culturista neerlandés con mejores resultados en ese momento, contó también en el documental Generation Iron que al principio pensó: «¡Ni hablar!» al imaginarse así sobre un escenario. Muchos, sin embargo, superan esto con la idea de que es simplemente un mal necesario para tener éxito en el culturismo.

Los culturistas que se promocionan a sí mismos en redes sociales reciben con regularidad reacciones de hombres homosexuales con peticiones para posar de determinadas maneras a cambio de dinero. Por inocentes que puedan ser las poses en sí, el hecho de que se hagan a petición de alguien que quiere satisfacer con ello sus deseos homosexuales hace que esto entre bajo la etiqueta «gay 4 pay».

El ejemplo más conocido probablemente sea Kai Greene, sobre quien ya escribí antes que muchos piensan que nunca será Mr. Olympia porque en su día aceptó este tipo de peticiones para poder poner comida en la mesa. Con eso no sería la «cara adecuada» del culturismo. Dada su enorme popularidad, sin embargo, parece que a poca gente le importa. Además, desde luego no es el único. Las posibilidades de ganar un buen salario con el culturismo profesional y asegurarte una jubilación son incluso menores que las de hacerlo como futbolista profesional. Al mismo tiempo, sin embargo, cuesta más tiempo y dinero acercarse siquiera a ese nivel como culturista.

Si alguien te ofrece pagar por algo que normalmente ya haces sobre un escenario, la barrera es muy baja. Tú no haces nada homosexual si alguien con un fetiche muscular se corre casualmente al ver tus músculos. Pero si después llegan cada vez más peticiones con carga erótica, el dinero que se ofrece a cambio puede ser lo bastante tentador para que algunos abandonen ciertos principios.

¿Está mal? ¿Eso te convierte en homosexual o, como dirían en Jamaica, en un «batty-bodybuilder»? Eso depende, por supuesto, de tu definición de homosexual y de los servicios a los que se dejan tentar.

En cualquier caso. Si tuviera una carrera de éxito como culturista (como la que Kai tiene ahora), no querría verme confrontado una y otra vez con este tipo de fotos del pasado y con dudas sobre mi orientación sexual. Sin embargo, también está el hecho de que este tipo de cosas aparentemente fueron necesarias para mantenerse financieramente a flote hasta llegar a la cima.

¿Por qué las mujeres sí podrían hacerlo y los hombres no?

Cuando se trata de pornografía en internet, los hombres, heterosexuales y homosexuales, son simplemente grandes consumidores en comparación con las mujeres. Las mujeres de la industria del fitness ya saben aprovecharse bien de esto, aunque no por ello dirían que trabajan en la industria sexual. Piensa en mujeres como Jenny Selter («los glúteos más famosos de Instagram») y Paige Hathaway. Ambas tienen millones de seguidores en Instagram y Facebook, pero no porque estén entre las 5 mejores mujeres que compiten en fitness o bikini. Son tan populares porque publican muchas fotos de sí mismas en internet. Fotos de las que ellas dicen que les alegra motivar con ellas a otras mujeres, pero que en la práctica son admiradas sobre todo por hombres. Que más de un hombre se masturbe viendo sus fotos no las convierte en «modelos sexuales», del mismo modo que un culturista no es homosexual porque un hombre se masturbe con sus imágenes.

La gran diferencia entre ambos casos es que estas mujeres tienen un seguimiento tan grande que no necesitan aceptar peticiones más explícitas para ganar dinero con su aspecto, mientras que para los hombres que no tienen un acuerdo de patrocinio esto puede ser distinto. Lo mismo vemos con las culturistas femeninas que aceptan dinero de hombres por «muscle worship». Como hay muchos menos hombres a los que les atrae esto, en general «tienen que» ir más lejos que las modelos de bikini para ganar dinero con su aspecto. Esto último lo mostró muy bien Louis Theroux en uno de sus documentales.

En un artículo anterior escribí sobre el hecho de que los hombres, al pensar en el ideal masculino tal como lo perciben las mujeres, suelen imaginar un físico demasiado musculoso. En otras palabras: si fueran tan musculosos como querrían ser, a la mayoría de las mujeres no les parecería atractivo. Para los hombres homosexuales eso podría ser distinto. Aunque el énfasis suele estar en estar delgado, es muy posible que ellos sigan considerando atractiva una determinada cantidad de masa muscular que una mujer ya vería como excesiva. Al fin y al cabo, ellos también son hombres.

Referencias

1. Ironmanmagazine.com/mike-mentzers-last-interview/
2. Kinsey, A., Pomeroy, W., and Martin, C. (1948). Sexual Behavior in the Human Male. Philadelphia: W.B. Saunders.
3. April R. Smith, M.S., Sean E. Hawkeswood, B.S., [...], and Thomas E. Joiner, Ph.D..Muscularity versus Leanness: An Examination of Body Ideals and Predictors of Disordered Eating in Heterosexual and Gay College Students.Body Image. Jun 2011;8(3):232-236
4. Bordo S. The male body: A new look at men in public and in private. Farrar, Straus, and Giroux; New York, NY: 1999.
5. Kimmel SB, Mahalik JR. Measuring masculine body ideal distress: Development of a measure. International Journal of Men’s Health. 2004;3:1–10.
6. McCreary DR, Sasse DK. An exploration of the drive for muscularity in adolescent boys and girls. Journal of American College Health. 2000;48:297–304.
7. Buss, D. M. (1998). Sexual strategies theory: Historical origins and current status. Journal of Sex Research, 35, 19–31.
8. Li NP, Smith AS, Griskevicius V, Cason MJ, Bryan A. Intrasexual competition and eating restriction in heterosexual and homosexual individuals. Evolution and Human Behavior. 2010;31:365–372.
9. Williamson I, Hartley P. British research into the increased vulnerability of young gay men to eating disturbance and body dissatisfaction. European Eating Disorders Review. 1998;6:160–170.
10. Strong SM, Williamson DA, Netemeyer RG, Greer JH. Eating disorder symptoms and concerns differ as a function of gender and sexual orientation. Journal of Social and Clinical Psychology. 2001;19:240–255.
11. Yelland C, Tiggemann M. Muscularity and the gay ideal: Body dissatisfaction and disordered eating in homosexual men. Eating Behavior. 2003;4:107–116.
12. Cohane GH, Pope HG. Body image in boys: A review of the literature. International Journal of Eating Disorders. 2001;29:373–379.
13. Kaminski PL, Chapman BP, Haynes SD, Own L. Body image, eating behaviors, and attitudes toward exercise among gay and straight men. Eat Behav. 2005
    Jun;6(3):179-87. Epub 2004 Dec 13. PubMed PMID: 15854864.